PUENTE PIEDRA Y LA LUCHA DEL PUEBLO CONTRA LA OPRESIÓN DE ESTE SISTEMA CAPITALISTA

El pueblo de Puente Piedra y de Lima Norte ha venido movilizándose en rechazo a la instalación del peaje ubicado en el kilómetro 25 de la Panamericana Norte, debido al elevado costo que implicaría movilizarse diariamente, pues para ir de ida y vuelta se tendría que pagar S/ 10.00. Incrementando aún más el gasto familiar que ha venido ahogando al pueblo con los sucesivos gobiernos neoliberales de los últimos 25 años, que han entregado el país a los grandes capitales. Además, la población no ha podido observar ninguna obra de envergadura en la que se haya invertido lo recaudado. Por el contrario, la transnacional brasilera Odebrecht, que es la concesionaria del peaje, viene siendo investigada por diversos delitos de corrupción, llevándose a prisión a sus directivos en Brasil.  Dicha concesión se dio con el gobierno edil de Susana Villarán, representante de la izquierda electorera que prometió 590 millones de dólares de inversión a cambio de la concesión. Con el actual gestión de Luis Castañeda se ha continuado con la concesión y además él ha rechazado modificar el contrato a dicha transnacional. A su vez, Julio Castiglioni ha sostenido que “los peajes que están dentro de la ciudad deberían desaparecer, está mal que nos cobren por transitar dentro de la ciudad”. Por tanto, el robo al pueblo ha venido siendo una política de Estado a favor de los grandes capitales, pues ninguna de sus instituciones ha actuado contra la llamada corrupción, sino que desde el gobierno de Belaúnde ha vivido de la corrupción de Odebrecht. El pueblo mientras tanto ha tenido que financiar gollerías, prebendas, y lujos de toda la clase dominante que ostenta el Estado. Pero llegó un punto en que el pueblo ha venido sumando fuerzas para tomar y paralizar las calles. Única garantía de que su demanda sea atendida.

En este contexto, y pese a la campaña de criminalización por parte de la prensa asalariada al servicio de Odebrecht y en coordinación con las fuerzas represivas, se dio la tercera marcha el último jueves 12 de enero convocada en el Óvalo Puente Piedra a las 6:00am. para marchar los 4 kilómetros que dan al peaje. Siendo las 8am, más de 5 mil personas llegaron a escasos metros del peaje, donde la policía no demoró en lanzar abundantes bombas lacrimógenas y perdigones, iniciándose una jornada de fuertes enfrentamientos con una paralización total de la Panamericana Norte que fue cubierta con piedras y llantas quemadas. Los principales actores fueron los jóvenes que enfrentaron decididamente la represión. Asimismo, resaltaron la gran cantidad de madres y padres de familia que salían de sus casas a rechazar las detenciones arbitrarias que realizaban los agentes terna. Se notó en el discurso colectivo de los manifestantes que se sobrepasó el rechazo al peaje en exigencia del derecho al libre tránsito y se apuntó a rechazar el papel de los representantes del Estado como sostenedores de este sistema injusto que lo privatiza todo para condenar al pueblo a una mayor opresión y además debido a la represión no se podía dejar de denunciar el negro papel de las fuerzas policiales.

Al final de la jornada, la agresividad de esta protesta y el abuso sufrido en ella, dejaron un sabor entre triunfo y revancha en el pueblo, que espera reorganizarse para una siguiente jornada donde aprenda de las lecciones dejadas, en su camino de lucha como única forma de transformar su realidad. 

Por: Fabián Ll.

EN DEFENSA DE NUESTROS RECURSOS NATURALES CONTRA LOS INTERES DE LOS GRANDES CAPITALES: ¡FUERA EL PROYECTO MINERO LAS BAMBAS DE APURÍMAC!

El Estado ya anunció que el sector minero impulsará el PBI en estos dos próximos años debido a la desaceleración de nuestra economía, para eso impulsará los proyectos que se encuentran en etapa operativa como: Constancia (Cusco), Antamina (Ancash), Toromocho (Junín), la ampliación de Cerro Verde (Arequipa) y Las Bambas (Apurímac).

Destaca la mina Las Bambas en Apurímac, cuya explotación empezó el 2015, apuntando a extraer 450,000 toneladas métricas de cobre fino por año, mineral que está siendo explotado por la empresa estatal china MMG Limited en medio del rechazo de 47 comunidades en donde existen alrededor de 40 mil habitantes. Lo que ha generado 5 muertos y más de 120 detenidos, muchos de ellos no hablan español. Esto se ha realizado con la aprobación del Estado peruano que viene colocando a las fuerzas policiales y la justicia al servicio de las empresas mineras. Ante lo cual, los comuneros han denunciado que: "Actualmente existen dos comuneros quechua hablantes encarcelados a quienes les han sembrado dinamita y armas." Así se muestra el claro interés del Estado de viabilizar el proyecto minero a favor de los grandes capitales y de esta manera sirva a la tercera parte del PBI de este año. Sin importarles la vida ni la salud de los comuneros que son los dueños históricos de esas tierras, buscando el Estado arrebatárselas sin respetar ningún derecho internacional ni legislación nacional, más bien poniéndolos al servicio de los grandes capitales.

¿Qué ha hecho el Estado peruano y sus gobiernos de turno por Apurímac? Si Apurímac es la tercera región más pobre del Perú pese a ser una región rica en cobre que tiene más de 40 proyectos mineros en vías de desarrollo, siendo la que lideró hace siete años el crecimiento del PBI minero en un 69%. Al respecto la revista SEMANA ECONÓMICA menciona que: podría convertirse en el “nuevo Cajamarca”, pero cuprífero (SE 1200).

¿Qué beneficio ha traído para el pueblo y sus comunidades? Podríamos decir que nada. Tan solo ha venido generando mayor deterioro y desaparición de la agricultura y ganadería en beneficio de los grandes capitales despojando a muchas comunidades de sus lugares de residencia como el  caso de los YANAWARA que denuncian la compra de sus tierras por el valor de S/. 0.30 el metro cuadrado, donde las mineras aprueban documentos para la explotación de esas tierras compradas con solo las firmas de personas ancianas y menores de edad. Es decir, explotan nuestros recursos naturales estafando, matando y encarcelado a los comuneros. Todo con el objetivo de extraer el cobre para llevarlo al extranjero arruinando la agricultura y ganadería, manteniéndonos en la pobreza a pesar de que somos quienes tenemos el oro y el cobre.

El pueblo de Apurímac es explotado, existiendo el ejército de reserva, de desempleados, en las calles, quienes venden su fuerza de trabajo de manera temporal por un pago mínimo que solo garantice su subsistencia y la de su familia, viéndose que muchos campesinos tienen que migrar a las ciudades para conseguir un empleo. Un grupo de obreros desempleados que se encuentran esperando en la calle por un trabajo desde las 6am nos comentan: "Nos contratan por día, pero no son todos los días, y cuando no hay, no hay pues. Acá hay obras bastante pero no hay trabajo. Además, el trabajo es de más de 8 horas, desde las 7am hasta las 6pm. Por mucha explotación pasan accidentes, y eso no reconocen, solo los días trabajados te pagan, y eso es todo."

A esto nos condena los planes de los grandes capitales en las regiones que explotan nuestro recursos naturales y nos sacan de nuestras tierras para luego llevarse nuestras riquezas dejando a las comunidades sin derecho a la vida ni desarrollo, todo con el aval del Estado capitalista. Por lo cual, hoy el pueblo yanawara  viene defendiendo su derecho a la libre autodeterminación enfrentando una lucha legal y la represión de los agentes de las mineras que son representados por el Estado explotador que defiende su sistema capitalista. Así como en Cajamarca y Arequipa, el pueblo de Apurímac tiene que sumarse a la lucha contra los grandes capitales que pretenden destruir nuestros recursos naturales condenando a la comunidad a la pobreza y exclusión.

Clemente

Lima, 31 de marzo de 2016

EL PUEBLO LO CONSIGUE TODO EN LUCHA: VOTO EN BLANCO, VOTO DE RECHAZO AL SISTEMA CAPITALISTA

"A los oprimidos se les autoriza para decidir una vez cada varios años qué miembros de la clase opresora han de representarlos y aplastarlos en el Parlamento".

Carlos Marx.

La situación política del país entra a un proceso de coyuntura electoral en donde se determinarán los próximos gobernantes representantes del Estado, sostenedores de este sistema de explotación contra la clase obrera y el pueblo, que por más de 25 años viene desenvolviendo una política neoliberal que viene entregando nuestros recursos naturales a manos extranjeras, aplicando una economía primario exportadora, manteniendo a los obreros con salarios miserables condenándonos al hambre y miseria. Con un costo de vida superior a los sueldos y salarios que nos pagan, lo que el pueblo ha venido rechazando. Obteniendo logros y avances en su organización, todo ello consiguiéndolo en LUCHA, de ahí la importancia de la movilización y politización de las masas. Por ello cabe mencionar lo siguiente.

El papel del ESTADO peruano está al servicio de los grandes capitales alineándose a los mandatos del Imperialismo Yanqui principalmente, mediante sus organismos como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional han impuesto sus políticas a favor de las grandes trasnacionales, firmando tratados comerciales que atentan abiertamente contra nuestra soberanía nacional, mostrándose así su carácter antagónico, irreconciliable, con los oprimidos, como lo definiera Carlos Marx: “el Estado es un órgano de dominación de clase, un órgano de opresión de una clase por otra, es la creación del ‘orden’ que legaliza y afianza esta opresión, amortiguando los choques entre clases”. Mostrándonos que su llamada “democracia” es una dictadura de la clase burguesa. ¡UNA FALSA DEMOCRACIA! Por lo cual, tiene que aplicar sus políticas de Estado mediante la violencia que reprime las luchas del pueblo (asesinatos de dirigentes, leyes represivas y que criminalizan la protesta popular), luchas que defienden y exigen derechos, como las luchas libradas por el pueblo de Ucayali, por la defensa del Valle de Tambo, contra la Ley del Régimen Laboral Juvenil, las luchas de los trabajadores del sector salud. MOSTRANDO SU DESCONTENTO CONTRA LOS PLANES  DE LOS GRANDES CAPITALISTAS. 

Es así que ESTAS ELECCIONES COMO UNA ORDEN PARA CAMBIAR LOS GOBIERNOS DE LAS DICTADURAS BURGUESAS EN LAS SOCIEDADES CAPITALISTAS, POR MÁS DEMOCRÁTICAS QUE PUEDAN HABER, SON PARA PRESERVAR EL DESARROLLO DEL CAPITALISMO, ES ASÍ QUE LAS ELECCIONES HAN SIDO UN INSTRUMENTO DE DOMINACIÓN. Por el contrario, el pueblo lo consigue todo en lucha, y la historia lo ha demostrado desde la conquista de la Jornada de 8 horas y logrando el retroceso de los grandes capitales mineros que saquean nuestros recursos naturales. Así que sostenemos que ¡EL PUEBLO LO CONSIGUE TODO EN LUCHA. ABAJO LAS ILUSIONES ELECTORALES!

En estas elecciones se presentan muchos grupos denominados de “izquierda” que tientan o tentaron participar  en las elecciones viéndolas como un proceso de conciliación entre dos sectores en lucha y conflicto permanente que abrigando ilusiones de desear encontrar “procesos electorales democráticos” o “leyes electorales democráticas” y hoy muestran un juego oportunista de votar en blanco y no sentando posición contra el sistema capitalista, mas sí con la intención de agrupar fuerzas de votantes para futuras contiendas electorales, abrigando ilusiones de tener “candidatos del pueblo” en las elecciones. Por otro lado, se tiene a los partidos políticos en contienda que funcionan como organismos que representan y defienden los intereses de sectores de las clases dominantes, que se diferencian por el tipo de reformas planteadas y que no tocan lo central del actual sistema. Así es como cumplen su papel los partidos de “izquierda” reformistas, financiados por las transnacionales y las ONGs vinculadas a la USAID y la CIA.

Con ello cabe preguntarnos ¿no es posible entonces participar en las elecciones burguesas? Esto Lenin lo determinó, planteándonos que las elecciones no son un medio para derrocar el poder de los dominantes como algunas ideas que se plantean: “llegando al parlamento impediremos el desarrollo del capitalismo”. Pero sí el de usarlas con fines de agitación y propaganda, siendo lo principal la MOVILIZACIÓN y POLITIZACIÓN DE LAS MASAS EN LA LUCHA DE CLASES. En contra de este orden de cosas que no permite su progreso. Y eso es el SISTEMA CAPITALISTA.

Por lo cual, se debe asumir la posición de retomar y desarrollar el camino del pueblo, el cual se desenvuelve en medio de una crisis económica, de recesión, debido a la baja de la demanda de minerales del extranjero y del petróleo, lo cual implicará una disminución del Producto Bruto Interno (PBI), generando mayor desempleo y subempleo con un alza del costo de vida constante, ante lo cual el pueblo se movilizará, asumiendo la necesidad de su politización en medio de la lucha de clases. Marcando una diferencia con los que pretenden sembrar ilusiones electorales en el pueblo, negando su derecho histórico de que todo lo que tiene el pueblo en derechos y beneficios lo consiguió y consigue luchando. De esta manera, nacen y se fortalecen los verdaderos tribunos del pueblo. Como su nombre lo dice son los que representan al pueblo en su sentir y conocen de sus demandas y no son personajes que se autodenominan de manera burocrática o tomándolo como cliché. Es por ello, que en estas elecciones se debe asumir el voto en blanco como voto de RECHAZO AL SISTEMA CAPITALISTA y LA PROTESTA SE EXPRESARÁ EN LAS CALLES Y NO POR EL VOTO.  ¡ABAJO LAS ILUSIONES ELECTORALES!

 CLEMENTE ORDOÑEZ

Lima, marzo de 2016

8 DE MARZO: DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Saludamos a las mujeres luchadoras de nuestro pueblo en este día de reconocimiento y reafirmación de su papel en la historia de la lucha de clases que llevará a su emancipación como parte de la emancipación de los pueblos a través de una transformación de los cimientos de esta sociedad capitalista, superándola en el sistema socialista como tránsito a una sociedad sin clases sociales. Por tal motivo, a continuación reproducimos el pronunciamiento del Movimiento Juvenil Clasista por el Día Internacional de la Mujer:

¡VIVA EL 8 DE MARZO: DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER!

Cada 8 de marzo conmemoramos el papel que ha venido cumpliendo la mujer, que sobre sus hombros ha cargado el peso del desarrollo de la humanidad desde tiempos antiguos hasta la actualidad.

Vemos que como mujer lucha diariamente por conquistar su emancipación, alcanzando una igualdad legal que solo en una nueva sociedad se convertirá en una igualdad real en una sociedad de armonía y sin clases sociales.

Así es como en pleno Siglo XXI, la mujer tiene que enfrentar una doble opresión en este sistema capitalista. La opresión del varón que la condena a labores domésticas que no son remuneradas y dicha labor le impide participar políticamente en la lucha de clases, condenándolas a una esclavitud doméstica. En Lima, de una población de más de 4 millones de mujeres, el 54% son amas de casa, de las cuales 22% además tiene trabajo permanente. Demostrándonos la segunda opresión del ámbito laboral, siendo la PEA ocupada asalariada 38% mujeres, donde 31% de las mujeres aún no cuenta con ingresos propios, y de las que sí lo tienen, reciben un salario menor que el varón a pesar de realizar en muchas ocasiones el mismo trabajo. El ingreso promedio de las mujeres es de 900 soles, mientras que del varón es de 1,300 soles. Esta es la situación de la mujer, condenada a una esclavitud laboral, que tiene su fuente en la plusvalía, que es el valor que producen los obreros y obreras pero que se apropia el capitalista y que acrecienta más sus riquezas a costa de negar derechos y beneficios laborales con el pretexto de reducir los costos de producción para ser competitivos.

En el plano político, se ve participación de mujeres pero de la clase burguesa que en este período electoral pretenden convertirse en el nuevo verdugo de nuestro pueblo, ante ello preguntamos: ¿A los intereses de qué clase social sirve Keiko Fujimori? Sirve a los explotadores, a las grandes transnacionales que destruyen nuestra naturaleza y asesinan a nuestro pueblo. Una demostración es el caso de las esterilizaciones forzadas ocurridas durante el gobierno de Alberto Fujimori, destinadas a negarles el derecho a la existencia a los hijos de las mujeres más pobres del campo.

La violencia de esta sociedad contra la mujer se demuestra más aún en los casos de feminicidio, siendo 772 los ocurridos en los últimos 6 años. Esta agresión letal que se cometen contra las mujeres se explica por la decadencia de este sistema, que enajena y denigra al ser humano, destrozando su mundo interior, siendo las mujeres las que llevan la peor parte.

Por eso, el 8 de marzo es un día de reafirmación en la lucha de la mujer por su emancipación como parte de la emancipación del pueblo. Que es un proceso de transformación total donde hombro a hombro hombres y mujeres levantamos las banderas históricas de la lucha de las clases oprimidas dirigidas por la vanguardia de una clase revolucionaria, el proletariado, una lucha contra la explotación de este sistema capitalista.

Lima, 04 de marzo de 2016

¡POR LA EMANCIPACIÓN DE LA MUJER!

¡VIVA EL 8 DE MARZO: DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER!

Movimiento Juvenil Clasista

1848-2016: 168 AÑOS DE APARACIÓN DEL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

  

“Proletarios de todos los países, uníos” 

El MANIFIESTO fue el inicio de una gran labor histórica que sentó bases para el desarrollo del movimiento comunista internacional, primero reunidos en una Liga de Comunistas, posteriormente en la Asociación Internacional de Trabajadores, que conformaría la Primera Internacional de Trabajadores guiados con la perspectiva de Carlos Marx de organizar a los obreros en un solo partido internacional.  Para lo cual, los obreros deberían proclamar sus fines e intereses ante la sociedad divida en clases sociales: proletarios y burgueses, como las clases representativas de la sociedad capitalista. Es en 1847 producto del Congreso celebrado en Londres que se les encargó la tarea ideológica a Carlos  Marx y Federico Engels de elaborar el MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA. Siendo un documento histórico como lo manifestaran Carlos Marx y F. Engels, del cual no tenemos derecho a modificar salvo algunos ideas complementarias que sucedieron posteriormente de su publicación en 1848.

Habiendo con ello, desde la denominación de comunistas, realizado la diferenciación sobre los denominados  socialistas, que inundaban toda Europa, quienes en esencia desvirtuaban lo aportado por la Asociación Internacional de Trabajadores y por Carlos Marx. Es así que F. Engels en el Prefacio del MANIFIESTO en 1890 expresa que: “ se comprendía con el nombre de socialista a dos sistemas utópicos, particularmente los owenistas en Inglaterra y los Fourieristas en Francia, que no era ya simples sectas en proceso de extinción paulatina. De otro lado, los más diversos curanderos sociales que aspiraban  a suprimir, con sus variadas panaceas y emplastos de toda suerte, las lacras sociales sin dañar en el más mínimo al capital ni a las ganancias. En ambos casos, gentes que se hallaban fuera del movimiento obrero y que buscaba apoyo más bien de las clases “instruídas”. En cambio, la parte de los obreros que convencida de la insuficiencia de las revoluciones meramente políticas, exigía una trasformación  radical de la sociedad, se llamaba entonces comunista… El socialismo  representaba en 1847 un movimiento burgués; el comunismo, un movimiento obrero.”

¿Que contiene el MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA? Ahí está expuesto el programa y lineamiento científico del socialismo, esbozando con claridad y precisión la aparición de la clase proletaria y los comunistas, como vanguardia avanzada del proletariado, así como la lucha contra desviaciones del socialismo científico y la posición del Partido Comunista frente a los demás partidos, dejando claro el papel histórico de la clase obrera como clase nueva de la sociedad y la encargada de revolucionar los medios de producción poniéndolos al servicio colectivo, destruyendo la propiedad privada que genera el capital.

Nos plantea que los proletariados no tenemos nada que perder salvo nuestras cadenas, pero sí un mundo por ganar. Uniéndonos a un solo llamado de ¡PROLETARIOS DE TODO EL MUNDO, UNÍOS!  

Hoy a 168 años de aparición del MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA conmemoramos lo ahí escrito: “un fantasma recorre Europa: es el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a ese fantasma: el Papa y el Zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes….”  Ya para 1847 el comunismo era una fuerza y estaba propagado por toda Europa y posteriormente como avance de la revolución proletaria mundial se experimentó en la construcción de dos grandes revoluciones dirigidas por el Partido Comunista de Rusia y de China. Experiencias que nos dejaron grandes lecciones. Como lo dijera Carlos Marx: que los burgueses tiemblan ante una revolución proletaria, ellos tienen miedo, se aterrorizan cuando escuchan hablar de REVOLUCIÓN PROLETARIA, por ello, es que se abocan a atacar y buscan enterrar en el olvido mediante sus plumíferos a sueldo lo sentado por Marx en el MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA: la historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la historia de lucha de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta; lucha que terminó siempre con la trasformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases en pugna.

Quedando claro que diariamente la clase burguesa de mil maneras pretende negar la lucha de clases como motor de desarrollo de la historia. Es por ello que a 168 años de aparición del MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA lo reivindicamos como un hito histórico de aparición de la clase obrera en la construcción de una sociedad  de armonía y libertad.

Clemente

ESTUDIANTES DE LA COODE-UNFV SE PRONUNCIAN SOBRE LA SUNEDU

     El 2016 ha empezado con un breve movimiento en algunas universidades públicas, que aunque han apuntado a las autoridades de turno y no a las políticas educativas del Estado -que son las responsables de la crisis universitaria y la pérdida de la gratuidad de la educación y los principios democráticos-, es necesario seguir debatiendo, y rechanzando las posiciones pro-estatales que se levantan al interior del movimiento estudiantil y así esclarecer las implicancias del accionar individual y colectivo de las instituciones y organizaciones implicadas en este proceso de lucha. Quedando como tarea para los sectores estudiantiles el levantar las banderas del pueblo en defensa de su derecho al acceso a la educación superior a través de la ligazón con la lucha del pueblo.
     Reproducimos un pronunciamiento de la Coordinadora Democrática Estudantil de la Villarreal del día 25 de enero de 2016 acerca del papel de la SUNEDU:

 

Coordinadora Democrática Estudiantil UNFV

▐ ►ACLAREMOS LAS COSAS, LA SUNEDU ESTÁ HACIENDO POPULISMO Y DEMAGOGIA◄▐

EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL HA DEMOSTRADO QUE ORGANIZADO Y BASÁNDOSE EN SUS PROPIAS FUERZAS PUEDE Y DEBE ARRANCAR VICTORIAS.
   La Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria, SUNEDU, ha publicado un Comunicado con el cual pretende abanderarse de la lucha por la institucionalidad de las universidades y el combate contra la corrupción en la UNFV, cosa que señalamos como una actitud oportunista, populista y demagógica por estos motivos.
   1.- Se formula este Comunicado "LA SUNEDU FORMULA DENUNCIA A MIEMBROS DE LA ASAMBLEA ESTATUTARIA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL", hoy 25 DE ENERO DE 2016, a 24 días de VENCIDOS los plazos que ellos mismos han señalado, es decir que son complices de que la Asamblea Estatutaria siga usurpando las funciones de la Asamblea Universitaria y con descaro dicen que ellos "luchas por la defensa de los derechos de los estudiantes".

   2.- Sigue vigente el Comunicado 007- 2015 en el cual se sanciona a los estudiantes y no a los corruptos, pues se desconocen las firmas de los "rectores rebeldes" en los grados y títulos, además de las amenazas de la prohibición del uso del presupuesto de la universidad. Como es evidente esta medida afecta a los estudiantes, que pretendieron usar como carne de cañon para que se enfrenten a las mafias sin que ellos muevan un dedo.

   3.- El movimiento estudiantil organizado es el que ha luchado por el retorno a la institucionalidad de la universidad y sigue vigente su lucha contra la corrupción, contra la mercantilización y privatización de la educación sin que este organismo haga nada más que emitir comunicados, lo que permitió que LOS MIEMBROS DE LA ASAMBLEA ESTATUTARIA, USURPEN LAS FUNCIONES DE LA ASAMBLEA UNIVERSITARIA, SIN QUE SE ESTABLEZCAN LAS FECHAS Y PLAZOS PARA LA CONVOCATORIA A LAS ELECCIONES DE NUEVAS AUTORIDADES.
   4.- Sobre las medidas antiestudiantiles que ha tomado, caso Comunicado 007 - 2015 SUNEDU/CD, siguen intactas y en nada tocan a las redes de corrupción dentro de la universidad, es un hecho que ya hemos criticado con oportunidad y hasta el momento no rectifican su accionar.

¡No bajemos las banderas de lucha!
¡Abajo el oportunismo y la demagogia de la SUNEDU!
¡Por un organismo constitucionalmente autónomo y con composición triestamental!
¡Abajo la corrupción, la privitización , la mercantilzación!
¡Por una verdadera reforma universitaria!
¡Viva el movimiento estudiantil!

(Foto: Periódico La Plaza)

MOVIMIENTO JUVENIL #26E: EXPERIENCIA Y LECCIONES PARA FUTURAS LUCHAS

La economía peruana en el 2015 entraba a un proceso de desaceleración económica producto de la baja de los minerales a nivel mundial y, como tal, el gobierno vende patria de Ollanta Humala implantó los denominados paquetes económicos en contra del pueblo y del proletariado principalmente, habiendo sido uno de ellos la Ley Laboral Juvenil, que servía a los empresarios, es decir, a los burgueses. Mostrándose con ello un descontento generalizado del pueblo, que luchaba por su rechazo.

Como parte del proceso de lucha del pueblo -que se desenvolvía de manera parcializada sin mayor repercusión nacional- es que se inicia un proceso de lucha de los jóvenes que empezó con un llamado de rechazo a la Ley Laboral Juvenil, gestándose el  movimiento de jóvenes con el claro objetivo de su derogatoria, esta lucha tuvo su desarrollo con una amplia convocatoria de jóvenes de distintos sectores, quienes empezaron a desarrollar distintas formas de organización como grupos políticos, colectivos, universidades y zonales, resaltando éstas últimas. En los hechos se dieron estas formas de organización de los jóvenes, ante la carencia de formas orgánicas representativas que canalicen las reivindicaciones como deberían de ser los  sindicatos, gremios o su central de trabajadores que es la CGTP, cuya presencia fue casi nula en esta lucha. Mas sí salió a relucir su oportunismo dirigencial  al ofrecer  sacar a miles de obreros de construcción civil con tal de figurar delante de las movilizaciones con sus banderas. Presencia que nunca se dio.

Estos hechos nos muestran que existe  carencia en asumir ideológica y orgánicamente la lucha por nuestros derechos, quedándonos estrechamente limitados para levantar banderas de la derogatoria ya que esta falencia dio formas de desenvolvimiento amorfas pero orientadas con un objetivo claro: LA DEROGATORIA. Por otro lado, los jóvenes de base continuaban organizándose y luchando por mostrar formas orgánicas para asumir la lucha.

Cabe mencionar también el papel que desenvolvieron los partidos políticos que tuvieron presencia en las denominadas zonales, como el APRA, FRENTE AMPLIO, PERÚ POSIBLE y otros, dentro de los cuales algunos ostentaban responsabilidades de dirección y el carácter de lucha que deseaban imprimir manifestaban posiciones como “TRABAJO DIGNO”, “VIDA DIGNA”, “SALARIO JUSTO”. Hasta “ABAJO LA EXPLOTACIÓN CAPITALISTA” y “ABAJO EL SISTEMA ASALARIADO”.

El éxito por la derogatoria de esta nefasta ley fue un éxito de las bases por su persistencia y combatividad, asumiendo formas de lucha no nuevas sino que el pueblo y la clase nos enseñaron. En medio de lucha contra  el oportunismo y los electoreros.

A un año de nacido el movimiento de jóvenes queda que se definan tareas, y éstas deben irse concretando con el claro fin de darle una orientación específica en lo ideológico-político; si no, pasaríamos a ser uno más de muchos movimientos que aparecen y desaparecen por que no definen claro programa para continuar y seguir en la marea de la lucha de clases. Ya que la derogatoria de esta ley implicó un avance pero la situación de los jóvenes de las clases populares no ha cambiado ya que la falta de oportunidades laborales y de educación son de reducido acceso y más bien al contrario vemos que miles de jóvenes vienen formando las pandillas y engrosando los grupos delincuenciales producto de que cada vez en el país viene ensanchándose la brecha entre ricos y pobres. Por lo cual, a un año de la lucha por la derogatoria debemos ser conscientes que   nuestra tarea es larga pero avancemos con pasos firmes sentando bases para los que vienen y encuentren espacios gremiales fortalecidos para ponerles la agenda al Estado hasta incluso transformarlo. Es así que los espacios gremiales fortalecidos debe ser una tarea inmediata y con posición de clase levantando banderas políticas contra el Estado y la clase burguesa.

 Clemente