EN DEFENSA DE NUESTROS RECURSOS NATURALES CONTRA LOS INTERES DE LOS GRANDES CAPITALES: ¡FUERA EL PROYECTO MINERO LAS BAMBAS DE APURÍMAC!

El Estado ya anunció que el sector minero impulsará el PBI en estos dos próximos años debido a la desaceleración de nuestra economía, para eso impulsará los proyectos que se encuentran en etapa operativa como: Constancia (Cusco), Antamina (Ancash), Toromocho (Junín), la ampliación de Cerro Verde (Arequipa) y Las Bambas (Apurímac).

Destaca la mina Las Bambas en Apurímac, cuya explotación empezó el 2015, apuntando a extraer 450,000 toneladas métricas de cobre fino por año, mineral que está siendo explotado por la empresa estatal china MMG Limited en medio del rechazo de 47 comunidades en donde existen alrededor de 40 mil habitantes. Lo que ha generado 5 muertos y más de 120 detenidos, muchos de ellos no hablan español. Esto se ha realizado con la aprobación del Estado peruano que viene colocando a las fuerzas policiales y la justicia al servicio de las empresas mineras. Ante lo cual, los comuneros han denunciado que: "Actualmente existen dos comuneros quechua hablantes encarcelados a quienes les han sembrado dinamita y armas." Así se muestra el claro interés del Estado de viabilizar el proyecto minero a favor de los grandes capitales y de esta manera sirva a la tercera parte del PBI de este año. Sin importarles la vida ni la salud de los comuneros que son los dueños históricos de esas tierras, buscando el Estado arrebatárselas sin respetar ningún derecho internacional ni legislación nacional, más bien poniéndolos al servicio de los grandes capitales.

¿Qué ha hecho el Estado peruano y sus gobiernos de turno por Apurímac? Si Apurímac es la tercera región más pobre del Perú pese a ser una región rica en cobre que tiene más de 40 proyectos mineros en vías de desarrollo, siendo la que lideró hace siete años el crecimiento del PBI minero en un 69%. Al respecto la revista SEMANA ECONÓMICA menciona que: podría convertirse en el “nuevo Cajamarca”, pero cuprífero (SE 1200).

¿Qué beneficio ha traído para el pueblo y sus comunidades? Podríamos decir que nada. Tan solo ha venido generando mayor deterioro y desaparición de la agricultura y ganadería en beneficio de los grandes capitales despojando a muchas comunidades de sus lugares de residencia como el  caso de los YANAWARA que denuncian la compra de sus tierras por el valor de S/. 0.30 el metro cuadrado, donde las mineras aprueban documentos para la explotación de esas tierras compradas con solo las firmas de personas ancianas y menores de edad. Es decir, explotan nuestros recursos naturales estafando, matando y encarcelado a los comuneros. Todo con el objetivo de extraer el cobre para llevarlo al extranjero arruinando la agricultura y ganadería, manteniéndonos en la pobreza a pesar de que somos quienes tenemos el oro y el cobre.

El pueblo de Apurímac es explotado, existiendo el ejército de reserva, de desempleados, en las calles, quienes venden su fuerza de trabajo de manera temporal por un pago mínimo que solo garantice su subsistencia y la de su familia, viéndose que muchos campesinos tienen que migrar a las ciudades para conseguir un empleo. Un grupo de obreros desempleados que se encuentran esperando en la calle por un trabajo desde las 6am nos comentan: "Nos contratan por día, pero no son todos los días, y cuando no hay, no hay pues. Acá hay obras bastante pero no hay trabajo. Además, el trabajo es de más de 8 horas, desde las 7am hasta las 6pm. Por mucha explotación pasan accidentes, y eso no reconocen, solo los días trabajados te pagan, y eso es todo."

A esto nos condena los planes de los grandes capitales en las regiones que explotan nuestro recursos naturales y nos sacan de nuestras tierras para luego llevarse nuestras riquezas dejando a las comunidades sin derecho a la vida ni desarrollo, todo con el aval del Estado capitalista. Por lo cual, hoy el pueblo yanawara  viene defendiendo su derecho a la libre autodeterminación enfrentando una lucha legal y la represión de los agentes de las mineras que son representados por el Estado explotador que defiende su sistema capitalista. Así como en Cajamarca y Arequipa, el pueblo de Apurímac tiene que sumarse a la lucha contra los grandes capitales que pretenden destruir nuestros recursos naturales condenando a la comunidad a la pobreza y exclusión.

Clemente

Lima, 31 de marzo de 2016

EL PUEBLO LO CONSIGUE TODO EN LUCHA: VOTO EN BLANCO, VOTO DE RECHAZO AL SISTEMA CAPITALISTA

"A los oprimidos se les autoriza para decidir una vez cada varios años qué miembros de la clase opresora han de representarlos y aplastarlos en el Parlamento".

Carlos Marx.

La situación política del país entra a un proceso de coyuntura electoral en donde se determinarán los próximos gobernantes representantes del Estado, sostenedores de este sistema de explotación contra la clase obrera y el pueblo, que por más de 25 años viene desenvolviendo una política neoliberal que viene entregando nuestros recursos naturales a manos extranjeras, aplicando una economía primario exportadora, manteniendo a los obreros con salarios miserables condenándonos al hambre y miseria. Con un costo de vida superior a los sueldos y salarios que nos pagan, lo que el pueblo ha venido rechazando. Obteniendo logros y avances en su organización, todo ello consiguiéndolo en LUCHA, de ahí la importancia de la movilización y politización de las masas. Por ello cabe mencionar lo siguiente.

El papel del ESTADO peruano está al servicio de los grandes capitales alineándose a los mandatos del Imperialismo Yanqui principalmente, mediante sus organismos como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional han impuesto sus políticas a favor de las grandes trasnacionales, firmando tratados comerciales que atentan abiertamente contra nuestra soberanía nacional, mostrándose así su carácter antagónico, irreconciliable, con los oprimidos, como lo definiera Carlos Marx: “el Estado es un órgano de dominación de clase, un órgano de opresión de una clase por otra, es la creación del ‘orden’ que legaliza y afianza esta opresión, amortiguando los choques entre clases”. Mostrándonos que su llamada “democracia” es una dictadura de la clase burguesa. ¡UNA FALSA DEMOCRACIA! Por lo cual, tiene que aplicar sus políticas de Estado mediante la violencia que reprime las luchas del pueblo (asesinatos de dirigentes, leyes represivas y que criminalizan la protesta popular), luchas que defienden y exigen derechos, como las luchas libradas por el pueblo de Ucayali, por la defensa del Valle de Tambo, contra la Ley del Régimen Laboral Juvenil, las luchas de los trabajadores del sector salud. MOSTRANDO SU DESCONTENTO CONTRA LOS PLANES  DE LOS GRANDES CAPITALISTAS. 

Es así que ESTAS ELECCIONES COMO UNA ORDEN PARA CAMBIAR LOS GOBIERNOS DE LAS DICTADURAS BURGUESAS EN LAS SOCIEDADES CAPITALISTAS, POR MÁS DEMOCRÁTICAS QUE PUEDAN HABER, SON PARA PRESERVAR EL DESARROLLO DEL CAPITALISMO, ES ASÍ QUE LAS ELECCIONES HAN SIDO UN INSTRUMENTO DE DOMINACIÓN. Por el contrario, el pueblo lo consigue todo en lucha, y la historia lo ha demostrado desde la conquista de la Jornada de 8 horas y logrando el retroceso de los grandes capitales mineros que saquean nuestros recursos naturales. Así que sostenemos que ¡EL PUEBLO LO CONSIGUE TODO EN LUCHA. ABAJO LAS ILUSIONES ELECTORALES!

En estas elecciones se presentan muchos grupos denominados de “izquierda” que tientan o tentaron participar  en las elecciones viéndolas como un proceso de conciliación entre dos sectores en lucha y conflicto permanente que abrigando ilusiones de desear encontrar “procesos electorales democráticos” o “leyes electorales democráticas” y hoy muestran un juego oportunista de votar en blanco y no sentando posición contra el sistema capitalista, mas sí con la intención de agrupar fuerzas de votantes para futuras contiendas electorales, abrigando ilusiones de tener “candidatos del pueblo” en las elecciones. Por otro lado, se tiene a los partidos políticos en contienda que funcionan como organismos que representan y defienden los intereses de sectores de las clases dominantes, que se diferencian por el tipo de reformas planteadas y que no tocan lo central del actual sistema. Así es como cumplen su papel los partidos de “izquierda” reformistas, financiados por las transnacionales y las ONGs vinculadas a la USAID y la CIA.

Con ello cabe preguntarnos ¿no es posible entonces participar en las elecciones burguesas? Esto Lenin lo determinó, planteándonos que las elecciones no son un medio para derrocar el poder de los dominantes como algunas ideas que se plantean: “llegando al parlamento impediremos el desarrollo del capitalismo”. Pero sí el de usarlas con fines de agitación y propaganda, siendo lo principal la MOVILIZACIÓN y POLITIZACIÓN DE LAS MASAS EN LA LUCHA DE CLASES. En contra de este orden de cosas que no permite su progreso. Y eso es el SISTEMA CAPITALISTA.

Por lo cual, se debe asumir la posición de retomar y desarrollar el camino del pueblo, el cual se desenvuelve en medio de una crisis económica, de recesión, debido a la baja de la demanda de minerales del extranjero y del petróleo, lo cual implicará una disminución del Producto Bruto Interno (PBI), generando mayor desempleo y subempleo con un alza del costo de vida constante, ante lo cual el pueblo se movilizará, asumiendo la necesidad de su politización en medio de la lucha de clases. Marcando una diferencia con los que pretenden sembrar ilusiones electorales en el pueblo, negando su derecho histórico de que todo lo que tiene el pueblo en derechos y beneficios lo consiguió y consigue luchando. De esta manera, nacen y se fortalecen los verdaderos tribunos del pueblo. Como su nombre lo dice son los que representan al pueblo en su sentir y conocen de sus demandas y no son personajes que se autodenominan de manera burocrática o tomándolo como cliché. Es por ello, que en estas elecciones se debe asumir el voto en blanco como voto de RECHAZO AL SISTEMA CAPITALISTA y LA PROTESTA SE EXPRESARÁ EN LAS CALLES Y NO POR EL VOTO.  ¡ABAJO LAS ILUSIONES ELECTORALES!

 CLEMENTE ORDOÑEZ

Lima, marzo de 2016

8 DE MARZO: DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Saludamos a las mujeres luchadoras de nuestro pueblo en este día de reconocimiento y reafirmación de su papel en la historia de la lucha de clases que llevará a su emancipación como parte de la emancipación de los pueblos a través de una transformación de los cimientos de esta sociedad capitalista, superándola en el sistema socialista como tránsito a una sociedad sin clases sociales. Por tal motivo, a continuación reproducimos el pronunciamiento del Movimiento Juvenil Clasista por el Día Internacional de la Mujer:

¡VIVA EL 8 DE MARZO: DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER!

Cada 8 de marzo conmemoramos el papel que ha venido cumpliendo la mujer, que sobre sus hombros ha cargado el peso del desarrollo de la humanidad desde tiempos antiguos hasta la actualidad.

Vemos que como mujer lucha diariamente por conquistar su emancipación, alcanzando una igualdad legal que solo en una nueva sociedad se convertirá en una igualdad real en una sociedad de armonía y sin clases sociales.

Así es como en pleno Siglo XXI, la mujer tiene que enfrentar una doble opresión en este sistema capitalista. La opresión del varón que la condena a labores domésticas que no son remuneradas y dicha labor le impide participar políticamente en la lucha de clases, condenándolas a una esclavitud doméstica. En Lima, de una población de más de 4 millones de mujeres, el 54% son amas de casa, de las cuales 22% además tiene trabajo permanente. Demostrándonos la segunda opresión del ámbito laboral, siendo la PEA ocupada asalariada 38% mujeres, donde 31% de las mujeres aún no cuenta con ingresos propios, y de las que sí lo tienen, reciben un salario menor que el varón a pesar de realizar en muchas ocasiones el mismo trabajo. El ingreso promedio de las mujeres es de 900 soles, mientras que del varón es de 1,300 soles. Esta es la situación de la mujer, condenada a una esclavitud laboral, que tiene su fuente en la plusvalía, que es el valor que producen los obreros y obreras pero que se apropia el capitalista y que acrecienta más sus riquezas a costa de negar derechos y beneficios laborales con el pretexto de reducir los costos de producción para ser competitivos.

En el plano político, se ve participación de mujeres pero de la clase burguesa que en este período electoral pretenden convertirse en el nuevo verdugo de nuestro pueblo, ante ello preguntamos: ¿A los intereses de qué clase social sirve Keiko Fujimori? Sirve a los explotadores, a las grandes transnacionales que destruyen nuestra naturaleza y asesinan a nuestro pueblo. Una demostración es el caso de las esterilizaciones forzadas ocurridas durante el gobierno de Alberto Fujimori, destinadas a negarles el derecho a la existencia a los hijos de las mujeres más pobres del campo.

La violencia de esta sociedad contra la mujer se demuestra más aún en los casos de feminicidio, siendo 772 los ocurridos en los últimos 6 años. Esta agresión letal que se cometen contra las mujeres se explica por la decadencia de este sistema, que enajena y denigra al ser humano, destrozando su mundo interior, siendo las mujeres las que llevan la peor parte.

Por eso, el 8 de marzo es un día de reafirmación en la lucha de la mujer por su emancipación como parte de la emancipación del pueblo. Que es un proceso de transformación total donde hombro a hombro hombres y mujeres levantamos las banderas históricas de la lucha de las clases oprimidas dirigidas por la vanguardia de una clase revolucionaria, el proletariado, una lucha contra la explotación de este sistema capitalista.

Lima, 04 de marzo de 2016

¡POR LA EMANCIPACIÓN DE LA MUJER!

¡VIVA EL 8 DE MARZO: DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER!

Movimiento Juvenil Clasista

1848-2016: 168 AÑOS DE APARACIÓN DEL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

  

“Proletarios de todos los países, uníos” 

El MANIFIESTO fue el inicio de una gran labor histórica que sentó bases para el desarrollo del movimiento comunista internacional, primero reunidos en una Liga de Comunistas, posteriormente en la Asociación Internacional de Trabajadores, que conformaría la Primera Internacional de Trabajadores guiados con la perspectiva de Carlos Marx de organizar a los obreros en un solo partido internacional.  Para lo cual, los obreros deberían proclamar sus fines e intereses ante la sociedad divida en clases sociales: proletarios y burgueses, como las clases representativas de la sociedad capitalista. Es en 1847 producto del Congreso celebrado en Londres que se les encargó la tarea ideológica a Carlos  Marx y Federico Engels de elaborar el MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA. Siendo un documento histórico como lo manifestaran Carlos Marx y F. Engels, del cual no tenemos derecho a modificar salvo algunos ideas complementarias que sucedieron posteriormente de su publicación en 1848.

Habiendo con ello, desde la denominación de comunistas, realizado la diferenciación sobre los denominados  socialistas, que inundaban toda Europa, quienes en esencia desvirtuaban lo aportado por la Asociación Internacional de Trabajadores y por Carlos Marx. Es así que F. Engels en el Prefacio del MANIFIESTO en 1890 expresa que: “ se comprendía con el nombre de socialista a dos sistemas utópicos, particularmente los owenistas en Inglaterra y los Fourieristas en Francia, que no era ya simples sectas en proceso de extinción paulatina. De otro lado, los más diversos curanderos sociales que aspiraban  a suprimir, con sus variadas panaceas y emplastos de toda suerte, las lacras sociales sin dañar en el más mínimo al capital ni a las ganancias. En ambos casos, gentes que se hallaban fuera del movimiento obrero y que buscaba apoyo más bien de las clases “instruídas”. En cambio, la parte de los obreros que convencida de la insuficiencia de las revoluciones meramente políticas, exigía una trasformación  radical de la sociedad, se llamaba entonces comunista… El socialismo  representaba en 1847 un movimiento burgués; el comunismo, un movimiento obrero.”

¿Que contiene el MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA? Ahí está expuesto el programa y lineamiento científico del socialismo, esbozando con claridad y precisión la aparición de la clase proletaria y los comunistas, como vanguardia avanzada del proletariado, así como la lucha contra desviaciones del socialismo científico y la posición del Partido Comunista frente a los demás partidos, dejando claro el papel histórico de la clase obrera como clase nueva de la sociedad y la encargada de revolucionar los medios de producción poniéndolos al servicio colectivo, destruyendo la propiedad privada que genera el capital.

Nos plantea que los proletariados no tenemos nada que perder salvo nuestras cadenas, pero sí un mundo por ganar. Uniéndonos a un solo llamado de ¡PROLETARIOS DE TODO EL MUNDO, UNÍOS!  

Hoy a 168 años de aparición del MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA conmemoramos lo ahí escrito: “un fantasma recorre Europa: es el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a ese fantasma: el Papa y el Zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes….”  Ya para 1847 el comunismo era una fuerza y estaba propagado por toda Europa y posteriormente como avance de la revolución proletaria mundial se experimentó en la construcción de dos grandes revoluciones dirigidas por el Partido Comunista de Rusia y de China. Experiencias que nos dejaron grandes lecciones. Como lo dijera Carlos Marx: que los burgueses tiemblan ante una revolución proletaria, ellos tienen miedo, se aterrorizan cuando escuchan hablar de REVOLUCIÓN PROLETARIA, por ello, es que se abocan a atacar y buscan enterrar en el olvido mediante sus plumíferos a sueldo lo sentado por Marx en el MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA: la historia de todas las sociedades hasta nuestros días es la historia de lucha de clases. Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces y otras franca y abierta; lucha que terminó siempre con la trasformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases en pugna.

Quedando claro que diariamente la clase burguesa de mil maneras pretende negar la lucha de clases como motor de desarrollo de la historia. Es por ello que a 168 años de aparición del MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA lo reivindicamos como un hito histórico de aparición de la clase obrera en la construcción de una sociedad  de armonía y libertad.

Clemente

ESTUDIANTES DE LA COODE-UNFV SE PRONUNCIAN SOBRE LA SUNEDU

     El 2016 ha empezado con un breve movimiento en algunas universidades públicas, que aunque han apuntado a las autoridades de turno y no a las políticas educativas del Estado -que son las responsables de la crisis universitaria y la pérdida de la gratuidad de la educación y los principios democráticos-, es necesario seguir debatiendo, y rechanzando las posiciones pro-estatales que se levantan al interior del movimiento estudiantil y así esclarecer las implicancias del accionar individual y colectivo de las instituciones y organizaciones implicadas en este proceso de lucha. Quedando como tarea para los sectores estudiantiles el levantar las banderas del pueblo en defensa de su derecho al acceso a la educación superior a través de la ligazón con la lucha del pueblo.
     Reproducimos un pronunciamiento de la Coordinadora Democrática Estudantil de la Villarreal del día 25 de enero de 2016 acerca del papel de la SUNEDU:

 

Coordinadora Democrática Estudiantil UNFV

▐ ►ACLAREMOS LAS COSAS, LA SUNEDU ESTÁ HACIENDO POPULISMO Y DEMAGOGIA◄▐

EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL HA DEMOSTRADO QUE ORGANIZADO Y BASÁNDOSE EN SUS PROPIAS FUERZAS PUEDE Y DEBE ARRANCAR VICTORIAS.
   La Superintendencia Nacional de Educación Superior Universitaria, SUNEDU, ha publicado un Comunicado con el cual pretende abanderarse de la lucha por la institucionalidad de las universidades y el combate contra la corrupción en la UNFV, cosa que señalamos como una actitud oportunista, populista y demagógica por estos motivos.
   1.- Se formula este Comunicado "LA SUNEDU FORMULA DENUNCIA A MIEMBROS DE LA ASAMBLEA ESTATUTARIA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL", hoy 25 DE ENERO DE 2016, a 24 días de VENCIDOS los plazos que ellos mismos han señalado, es decir que son complices de que la Asamblea Estatutaria siga usurpando las funciones de la Asamblea Universitaria y con descaro dicen que ellos "luchas por la defensa de los derechos de los estudiantes".

   2.- Sigue vigente el Comunicado 007- 2015 en el cual se sanciona a los estudiantes y no a los corruptos, pues se desconocen las firmas de los "rectores rebeldes" en los grados y títulos, además de las amenazas de la prohibición del uso del presupuesto de la universidad. Como es evidente esta medida afecta a los estudiantes, que pretendieron usar como carne de cañon para que se enfrenten a las mafias sin que ellos muevan un dedo.

   3.- El movimiento estudiantil organizado es el que ha luchado por el retorno a la institucionalidad de la universidad y sigue vigente su lucha contra la corrupción, contra la mercantilización y privatización de la educación sin que este organismo haga nada más que emitir comunicados, lo que permitió que LOS MIEMBROS DE LA ASAMBLEA ESTATUTARIA, USURPEN LAS FUNCIONES DE LA ASAMBLEA UNIVERSITARIA, SIN QUE SE ESTABLEZCAN LAS FECHAS Y PLAZOS PARA LA CONVOCATORIA A LAS ELECCIONES DE NUEVAS AUTORIDADES.
   4.- Sobre las medidas antiestudiantiles que ha tomado, caso Comunicado 007 - 2015 SUNEDU/CD, siguen intactas y en nada tocan a las redes de corrupción dentro de la universidad, es un hecho que ya hemos criticado con oportunidad y hasta el momento no rectifican su accionar.

¡No bajemos las banderas de lucha!
¡Abajo el oportunismo y la demagogia de la SUNEDU!
¡Por un organismo constitucionalmente autónomo y con composición triestamental!
¡Abajo la corrupción, la privitización , la mercantilzación!
¡Por una verdadera reforma universitaria!
¡Viva el movimiento estudiantil!

(Foto: Periódico La Plaza)

MOVIMIENTO JUVENIL #26E: EXPERIENCIA Y LECCIONES PARA FUTURAS LUCHAS

La economía peruana en el 2015 entraba a un proceso de desaceleración económica producto de la baja de los minerales a nivel mundial y, como tal, el gobierno vende patria de Ollanta Humala implantó los denominados paquetes económicos en contra del pueblo y del proletariado principalmente, habiendo sido uno de ellos la Ley Laboral Juvenil, que servía a los empresarios, es decir, a los burgueses. Mostrándose con ello un descontento generalizado del pueblo, que luchaba por su rechazo.

Como parte del proceso de lucha del pueblo -que se desenvolvía de manera parcializada sin mayor repercusión nacional- es que se inicia un proceso de lucha de los jóvenes que empezó con un llamado de rechazo a la Ley Laboral Juvenil, gestándose el  movimiento de jóvenes con el claro objetivo de su derogatoria, esta lucha tuvo su desarrollo con una amplia convocatoria de jóvenes de distintos sectores, quienes empezaron a desarrollar distintas formas de organización como grupos políticos, colectivos, universidades y zonales, resaltando éstas últimas. En los hechos se dieron estas formas de organización de los jóvenes, ante la carencia de formas orgánicas representativas que canalicen las reivindicaciones como deberían de ser los  sindicatos, gremios o su central de trabajadores que es la CGTP, cuya presencia fue casi nula en esta lucha. Mas sí salió a relucir su oportunismo dirigencial  al ofrecer  sacar a miles de obreros de construcción civil con tal de figurar delante de las movilizaciones con sus banderas. Presencia que nunca se dio.

Estos hechos nos muestran que existe  carencia en asumir ideológica y orgánicamente la lucha por nuestros derechos, quedándonos estrechamente limitados para levantar banderas de la derogatoria ya que esta falencia dio formas de desenvolvimiento amorfas pero orientadas con un objetivo claro: LA DEROGATORIA. Por otro lado, los jóvenes de base continuaban organizándose y luchando por mostrar formas orgánicas para asumir la lucha.

Cabe mencionar también el papel que desenvolvieron los partidos políticos que tuvieron presencia en las denominadas zonales, como el APRA, FRENTE AMPLIO, PERÚ POSIBLE y otros, dentro de los cuales algunos ostentaban responsabilidades de dirección y el carácter de lucha que deseaban imprimir manifestaban posiciones como “TRABAJO DIGNO”, “VIDA DIGNA”, “SALARIO JUSTO”. Hasta “ABAJO LA EXPLOTACIÓN CAPITALISTA” y “ABAJO EL SISTEMA ASALARIADO”.

El éxito por la derogatoria de esta nefasta ley fue un éxito de las bases por su persistencia y combatividad, asumiendo formas de lucha no nuevas sino que el pueblo y la clase nos enseñaron. En medio de lucha contra  el oportunismo y los electoreros.

A un año de nacido el movimiento de jóvenes queda que se definan tareas, y éstas deben irse concretando con el claro fin de darle una orientación específica en lo ideológico-político; si no, pasaríamos a ser uno más de muchos movimientos que aparecen y desaparecen por que no definen claro programa para continuar y seguir en la marea de la lucha de clases. Ya que la derogatoria de esta ley implicó un avance pero la situación de los jóvenes de las clases populares no ha cambiado ya que la falta de oportunidades laborales y de educación son de reducido acceso y más bien al contrario vemos que miles de jóvenes vienen formando las pandillas y engrosando los grupos delincuenciales producto de que cada vez en el país viene ensanchándose la brecha entre ricos y pobres. Por lo cual, a un año de la lucha por la derogatoria debemos ser conscientes que   nuestra tarea es larga pero avancemos con pasos firmes sentando bases para los que vienen y encuentren espacios gremiales fortalecidos para ponerles la agenda al Estado hasta incluso transformarlo. Es así que los espacios gremiales fortalecidos debe ser una tarea inmediata y con posición de clase levantando banderas políticas contra el Estado y la clase burguesa.

 Clemente

EL TPP TRATADO IMPERIALISTA: TAREAS Y NECESIDADES

Medio siglo atrás, cuando Marx escribió “El Capital”, la libre concurrencia era considerada por la mayor parte de los economistas como una “ley natural”. La ciencia oficial intentó aniquilar por la conspiración del silencio la obra de Marx, el cual había demostrado, por medio del análisis teórico e histórico del capitalismo, que la libre concurrencia engendra la concentración de la producción, y que dicha concentración, en un grado de su desarrollo, conduce al monopolio. Ahora el monopolio es un hecho.
V.I. LENIN (El imperialismo, fase superior del capitalismo)

   Las negociaciones del Acuerdo Transpacífico de Cooperación Económica son impuestas por el Imperialismo Norteamericano principalmente, que de esta manera busca controlar los mercados latinoamericanos. Mostrándose a la vez las pugnas con otros países como China y las denominadas economías emergentes por el dominio de mercados. Siendo un hecho de que el paso del capitalismo monopolista, al capital financiero, se halla relacionado con la exacerbación de la lucha por el reparto del mundo (V.I. Lenin).

   El Perú tiene varios tratados firmados con Europa, China y EEUU. Siendo estos tratados o mejor dicho con-tratados de libre mercado que estos países pueden realizar en nuestro país desenvolviendo capitales de empresas extranjeras (trasnacionales) y de esta manera ir destruyendo nuestra incipiente o endeble producción nacional, colocando nuestros recursos naturales y demás para la explotación de grandes capitales, quienes se ubican estratégicamente en las distintas ramas de nuestro país: minería, metalúrgica, construcción, tecnología, alimentación, supermercados, entre otros.

¿QUÉ ES EL TPP Y QUÉ IMPLICA?
   Como sus siglas lo dice es un Acuerdo Trans-Pacifico de Asociación Económica que involucra a 12 países: EE.UU., Japón, Australia, Nueva Zelanda, Malasia, Brunei, Singapur, Vietnam, Canadá, y los latinoamericanos México, Perú y Chile.

   Dentro de sus capítulos busca reglamentar temáticas que van desde el comercio de lácteos, hasta la regulación laboral, pasando por derechos de autor, patentes de medicamentos, inversiones estatales y de medio ambiente. Todo esto se sabe porque salió a luz a través de Wikileaks en noviembre de 2013. Es decir, el Estado peruano con su clase política parasitaria lo iba negociando a espaldas del pueblo.

   Siendo perjudicial para las clases populares en distintas áreas, por ejemplo, como en salud con la desaparición de los medicamentos genéricos, medicamentos que son de mayor alcance por el costo accesible a los bolsillos del pueblo. En su lugar, se colocarán a la venta tan solo medicamentos de empresas que tienen la patente oficial, que como es lógico tienen un costo mayor y son de difícil acceso al trabajador en medio de una constante alza del costo de vida. En consecuencia, la salud será un privilegio y el pobre está condenado a no curarse. Cabe resaltar que los medicamentos de marca y genéricos, tiene los mismos resultados en el tratamiento de la enfermedad.
   Así sucederá también en el agro, ya que las semillas serán patentadas por empresas que controlan grandes capitales, de esta manera se prohibirá la producción por otros pequeños agricultores ya que, no serán considerados “dueños de sus semillas”. Tan solo podrán hacerlo con el permiso de esta empresa y con una limitada producción. Es decir nos quitarán el derecho de producir nuestros propios productos (papa, maíz, camote, otros) que son oriundos de nuestro territorio.
   Recordemos lo planteado por V.I. Lenin: “en el umbral del siglo XX asistimos a la formación de monopolios de otro género: primero, uniones monopolistas de capitalistas en todos los países de capitalismo desarrollado; segundo, situación monopolista de unos pocos países ricos, en los cuales la acumulación de capital había alcanzado proporciones gigantescas. Surgió un enorme “exceso de capital” en los países avanzados”.
   “Mientras el capitalismo es capitalismo, el exceso de capital no se consagra a la elevación del nivel de vida de las masas en un país determinado, ya que esto significaría la disminución de las ganancias de los capitalistas, sino al acrecentamiento de estos beneficios mediante la exportación de capital al extranjero, a los países atrasados”.

EL RECHAZO AL TPP, TRATADO IMPERIALISTA
   Esta lucha en rechazo al tratado se desenvuelve en un contexto electoral donde priman promesas e ilusiones constitucionales. Por otro lado el pueblo en su trajín diario continúa trabajando y luchando contra la explotación capitalista.

   Habiéndose organizado movilizaciones como medidas de lucha para impedir la aprobación del Tratado, aunque hasta el momento carece de eco masificado en los distintos espacios gremiales de trabajadores, obreros o los espacios gremiales de defensa del agro. Que no consideran las consecuencias nefastas de ratificar y aprobar el TPP. Mientras que las denuncias de rechazo y movilización contra el TPP la tomaron como iniciativa las ONG al servicio de ciertas farmacéuticas, lo cual no está mal, pero aún carece de los demás espacios populares y gremiales que se aúnan a la lucha, contribuyendo de esta manera a que se asuma un carácter político de rechazo de las masas populares.
   Tenemos presente que para este proceso de ocultamiento y desconocimiento del pueblo, cumplieron su papel el Estado y el Imperialismo que se coludieron acordando mantener las negociaciones en secreto.
   Por lo tanto, una de las tareas debe de ser las campañas de propagandización y agitación sobre el TPP, sus implicancias y consecuencias ya que este tratado no beneficia al pueblo y aprobarlo y ratificarlo implicarían condenar a no tener salud y atentar la vida del pueblo.
   Es necesario que la lucha contra el TPP no sea solo mediática y que no se piense que se debe de subordinar a lograr espacios en los medios de comunicación con la idea de que “informen nuestro rechazo al TPP”, lo cual sería no servir a RECHAZAR EL TPP en los hechos. Pero, sí se debe consolidar el desconocimiento, entendiendo que la lucha no la subordinamos a ninguna ONG. Es por eso que debemos apuntar la propaganda y agitación al sector del pueblo más golpeado como en los conos de Lima, a la vez que se impulsa los espacios de organizaciones gremiales o juveniles.

CARLOS MERATY

A 197 AÑOS DE LA CONQUISTA DE LAS 8 HORAS EN EL PERÚ

Un 15 de enero de 1919 en el Perú la clase obrera organizada en sus sindicatos y federaciones como la Federación de Panaderos “Estrella de Roja” y los sindicatos textiles, logran la conquista de la jornada de 8 horas de trabajo exigiendo las 8 horas de trabajo, 8 horas de descanso y 8 horas de recreación y cultura.

¿Cómo se desenvolvió este proceso de lucha? Habiéndose levantado las banderas de lucha desde 1904 se realizaron  las primeras huelgas de exigencia de 8 horas en el Callao, lugar  donde fue asesinado el obrero Lorencio Arteaga. 
Estas huelgas  devinieron en que un primero de mayo de 1905 los obreros concreten, dentro su plataforma reivindicativa, la lucha por la jornada de 8 horas de trabajo. 

En ese contexto aparece la organización de los primeros sindicatos en Vitarte y en el barrio obrero (Rímac) denunciando  que en las fábricas textiles los niños de 12 años trabajan desde las  6:30 a.m. hasta 9 p.m., es decir más de 14 horas de trabajo al día y no había nadie que los defienda.

Las luchas se profundizaron  y no cesaría , siendo gesta de lucha en toda Latinoamérica. Es así que en 1919 los obreros decretaron una paro general   desde el  12 al  14 de enero como acción unida y contundente, obligando al gobierno de Pardo decretar un 15 de enero del mismo año la jornada de 8 horas en el Perú, mostrándose la solidaridad activa entre estudiantes y obreros viéndose concretada la ligazón de los estudiantes con el pueblo.

Hoy  que se cumplen 197 años de la conquista de la jornada de ocho horas y estando en pleno siglo XXI nos preguntarnos ¿cómo se encuentra la clase obrera?, ¿cuál es su jornada laboral y  la remuneración que reciben por esto?  y ¿en qué condiciones se encuentran sus sindicatos y gremios sindicales?

Las respuestas salen a luz al mencionar el sueldo mínimo de 750 soles que mantiene el Estado y las clases gobernantes, a pesar del costo de vida, con leyes laborales que niegan el derecho a sindicalización y que avalan el despido colectivo de trabajadores además de políticas  de represión y persecución a sus dirigentes. Situación en  que el obrero se ve obligado a trabajar  un mínimo 12 horas para poder subsistir en este sistema capitalista para costear la canasta básica familiar, ya que la jornada de 8 horas es tan solo  letra muerta para los empresarios. ¿Y en qué momento los obreros se dedican a sus familias o realizan otra actividad que permita desarrollarse en la sociedad?

Es así que -a 197 años de conquista de la jornada de 8 horas- los obreros del siglo XXI están llamando a luchar por salario acorde a la canasta familiar, jornada laboral que cubra las condiciones de descanso y recreación además de condiciones laborales que garanticen el bienestar de sus familias ante cualquier accidente y con todas las garantías de salud y educación del caso.

Las luchas por la jornada de las 8 horas muestran que los derechos  no llegarán con ilusiones de candidatos que dicen que subirán el sueldo mínimo ni menos como  los que plantean ser tribunos del pueblo y de allí exigir cambios, sino con la organización y la lucha de los obreros desde sus sindicatos con posiciones claras en la lucha de clases como lo planteó Mariátegui. Es así  que este mes de enero queda rendir homenaje a los mártires que dieron su vida por las 8 horas siendo  ejemplo vivo de los cuales los  obreros del Perú debemos de imitar.

CLEMENTE

VIDEO SOBRE LA MOVILIZACIÓN CONTRA EL TPP

La formulación del Acuerdo Estratégico Trans-Pacífico de Asociación Económica (TPP), realizado en secreto y de espaldas al pueblo, y que fuera divulgado por Wikileaks, y su pronta firma en Nueva York por parte de 12 países, viene siendo rechazado internacionalmente por violentar derechos básicos del pueblo y poner en riesgo la vida de millones de personas. En salud, prohibirá la venta de medicinas genéricas, encareciendo los precios de las medicinas haciéndolas inalcanzables para el pueblo, favoreciendo a los monopolios farmacéuticos. En agricultura, se patentarán semillas y animales, impidiendo que los campesinos puedan sembrar libremente, por el contrario, tendrán que pagar por cada semilla que utilicen, sin posibilidad de sembrar la siguiente generación de semillas, ésto favorecerá a los monopolios tipo Monsanto que vienen acabando con la biodiversidad con sus transgénicos. En internet, impedirá el uso libre de programas y contenido informático para cobrar por cualquier descarga que se realice, así mismo, se controlarán y censurarán la información que sea contraria a los intereses de las grandes empresas.

En las calles se ha venido manifestando el rechazo del pueblo, se han sumado diversas organizaciones para luchar en las calles por los derechos de nuestro pueblo en rechazo al TPP por ser una política del imperualismo para una mayor opresión y explotación del pueblo.

¡VIVA LA LUCHA DEL PUEBLO!

¡SERVIR AL PUEBLO DE TODO CORAZÓN!

A PROPÓSITO DE LA TOMA EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Reproducimos el pronunciamiento del Colectivo Estudiantil Progresista de la UNMSM sobre la actual coyuntura que viven las universidades y sobre la lucha emprendida por la FUSM, lucha de la cual fueron parte:

¡EN DEFENSA DE LA UNIVERSIDAD PÚBLICA Y GRATUITA!

Saludamos fervorosamente a la comunidad sanmarquina y a nuestro querido pueblo peruano y en medio de este proceso de lucha manifestamos lo siguiente:

1- La actual crisis administrativa, académica y política de la universidad pública es producto de la política antipopular del Estado que ha sido aplicada por las distintas autoridades de turno en las universidades según intereses

particulares al servicio de las clases dominantes. Así es como el Derecho a la Educación Gratuita se ve vulnerado y cada vez se ha venido exigiendo un mayor costo para acceder a la universidad, como en el caso del Centro Preuniversitario de San Marcos que golpea el bolsillo del pueblo y es una traba para que muchos jóvenes accedan a la educación superior, además dichos costos terminan alimentando la corrupción de los rectores. Igualmente, a los estudiantes se nos exige pagar montos que llegan a los S/. 4,800 por un solo curso en verano, como es el caso de la Escuela de Arqueología, impidiendo el estudio de quienes no puedan pagar esas altas cifras. Por lo cual, rechazamos la negación de nuestro derecho a la educación superior y exigimos que se respete los derechos del pueblo en la universidad pública.

2- En la Universidad San Marcos pugnan dos sectores de camarillas docentes por capturar el gobierno de la universidad, el sector de Pedro Cotillo llamado Frente Unido, y el otro sector que es Acuerdo Institucional que tienen el respaldo del gobierno humalista y que ya han gobernado en el período 2001-2006 demostrando su carácter antiestudiantil expulsando estudiantes, contratando matones para agredir estudiantes, intentando privatizar el Comedor Universitario, imponiendo el cobro de matrículas de más de S/. 160 en todas las facultades, entre otros. Por lo cual, el camino y la lucha estudiantil NO DEBE SERVIR a una de las camarillas docentes, sembrando ilusiones en los estudiantes de bases para entregar nuestra lucha al sector de Acuerdo Institucional. Las banderas de lucha estudiantil han venido defendiendo los derechos del pueblo en la universidad, exigiendo la gratuidad de la educación, un mayor presupuesto para la universidad pública, así como la defensa de los principios democráticos conquistados en históricas jornadas de lucha, como es el co-gobierno, para que los estudiantes fiscalicemos a las autoridades, la aplicación de la tacha docente para retirar a los docentes que no forman científicamente. Igualmente, exigimos la anulación de los procesos judiciales contra los estudiantes y rechazamos la persecución y la negación de nuestro derecho a la protesta. Ninguna autoridad nos garantiza el término de la persecución estudiantil, solo la lucha consecuente lo hará.

3- La histórica toma de la Universidad de San Marcos debe marcar el inicio de la lucha del movimiento estudiantil en rechazo a la política del Estado privatista, represora e interventora, que se expresa en la Ley Universitaria 30220 que genera un modelo de universidad-empresa que le niega al pueblo el derecho a la educación superior. Rechazamos los intentos de chantaje de parte de la SUNEDU y el MEF con sanciones y multas que perjudican a los estudiantes y que se pagarán con el dinero del pueblo. Convocamos a los estudiantes de las universidades públicas a organizar la lucha por defender nuestros derechos y los intereses del pueblo en la universidad.

Ciudad Universitaria, Martes 05 de enero de 2016

¡VIVA LA TOMA DE SAN MARCOS!

¡VIVA EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL!

¡CONTRA LAS CAMARILLAS QUE PUGNAN POR CONTROLAR LA UNIVERSIDAD!

¡CONTRA LA CRIMINALIZACIÓN DE LA LUCHA ESTUDIANTIL!

¡CONTRA LA POLÍTICA DEL ESTADO Y LA LEY UNIVERSITARIA!

¡DESARROLLAR EL CAMINO DEL PUEBLO EN LA UNIVERSIDAD!

¡SERVIR AL PUEBLO DE TODO CORAZÓN!

 

COLECTIVO ESTUDIANTIL PROGRESISTA